Mnogi ljudi – od kojih su mnogi kršćani – dolaze u moj ured tražeći medicinsko rješenje za neki konkretan bračni problem koji ih muči. Iako kao diplomirani liječnik mogu mnogo toga učiniti da im pomognem na medicinskoj razini, često osjećam još i veću potrebu da im prvo prenesem biblijsku informaciju koja liječi rane, obnavlja odnose i uspostavlja prave temelje za zdrave stavove prema seksu u braku.

Poznavanje i razumijevanje onoga što Bog kaže o bilo kojoj životnoj fazi dovodi do iscjeljenja na tome području; to je na seksualnome području nužnije negoli igdje drugo, jer tu negativni stavovi i iskrivljeno shvaćanje znaju doslovno razoriti bračne odnose.

Sjećam se čovjeka koji bi se duboko uznemirio kada bi se u istome razgovoru spomenuli Bog i seks. Za njega je seks bio potpuno odvojen od kršćanskoga života. Prema njegovome mišljenju je seksualni odnos nešto nesveto, a on je ipak imao seksualne odnose, uz osjećaj duboke krivnje. To je pak i njemu i njegovoj supruzi pokvarilo čitavo iskustvo. Njegovo krivo razumijevanje Božjega stava prema seksu dovelo je do užurbanog tjelesnoga čina bez nježnosti ili zadovoljstva.

Potom se prisjetim žene koja je dvadeset i pet godina u braku, a još uvijek nije sigurna što je to orgazam, niti je li ikada doživjela takvo što… muža i žene čiji je ego tako povrijeđen u spavaćoj sobi da sada jedva govore jedno s drugim… gorljivoga kršćanskoga para koji u spolnome odnosu nisu imali ozbiljnih problema, ali niti radosti… kao i mnogih drugih parova s problemima, parova čiji su brakovi ispunjeni jadom umjesto zadovoljstvom.

Bog kroz Svoju Riječ ima toliko toga za poručiti svima njima! Kao kršćanski liječnik, imam privilegiju donositi važnu poruku parovima koji imaju pogrešan i neispravan pristup prema seksu. Ukratko, poruka je sljedeća: Imate Božje dopuštenje uživati u seksu unutar braka! On je osmislio seks; to je Njegov izum od samoga početka. Možete naučiti uživati u seksu. Muževi, možete izgraditi uzbudljiv i sretan brak «sa ženom svoje mladosti.» Ako je vaš brak dosad bio bojno polje, ili turobna pustinja, umjesto da bude ljubavno gnijezdo, sve se to može promijeniti. Vidite, Bog ima savršeni plan za brak, plan u moji možemo odlučiti uskočiti u bilo kojem trenutku, a s pogreškama iz prošlosti možemo se obračunati i potom ih ostaviti za sobom.

Drevni savjet koji otac daje sinu, zasnovan na Božjoj mudrosti iz Izreka 5:18-19, današnjemu čitatelju zvuči jednako jasno: «Neka je blagoslovljen izvor tvoj [dio tvojega tijela koji proizvodi život] i raduj se [odnosno, uživaj u ekstazi] sa ženom svoje mladosti: … neka te grudi njene opajaju u svako doba, njezina ljubav zatravljuje [ili ispunjava] bez prestanka!»
Neke od vas možda će iznenaditi spoznaja da Biblija tako otvoreno i tako radosno govori o seksu u braku. Skoro svaka biblijska knjiga ima ponešto za reći o seksu, a Salomonova Pjesma nad Pjesmama na vrhunski način opisuje ljubavni odnos unutar braka. Međutim, Postanak, knjiga o samim početcima, pokazuje nam na uistinu nezaboravan način ono što Bog oduvijek misli o bračnoj ljubavi.

Pročitamo li prva tri poglavlja Knjige Postanka, gdje se bilježi da je Bog stvorio muško i žensko, vidimo da «vidje Bog sve što je učinio, i bijaše veoma dobro» (Postanak 1:31). Zanimljivo je da je stvaranje svjetla bilo «dobro,» da je stvaranje zemlje i mora bilo «dobro,» te da je na isti način stvaranje vegetacije, riba, ptica i životinja također bilo «dobro.» Ali tek nakon što je stvorio muškarca i ženu Bog nam privlači pažnju rečenicom, «bijaše veoma dobro.»

S toliko toga «dobroga» u vrtu i na zemlji, jedino jedna stvar nije bila dobra: «Nije dobro da čovjek bude sam: načinit ću mu pomoć kao što je on» (Postanak 2:18). S tih nekoliko riječi Bog nas poučava da za muškarca nema zamjenskog rješenja, nema alternativnog plana, nema boljeg društva nego što je žena. Praznina koja je izvorno nastala uzimanjem «kosti od mojih kostiju, mesa od mesa mojega» može se ispuniti jedino prisutnošću žene. S obzirom da je Eva sačinjena od jednoga dijela Adama, muškarac ostaje nepotpun bez svoje Eve.

Bog je skoro vrhovni prioritet stavio na seksualno jedinstvo u braku. U priči iz Postanka vidimo kako Bog, nakon što čovjeku nalaže da o zlu ne doznaje iz vlastitoga iskustva (Postanak 2:17), Svojim drugim nalogom govori muškarcu i ženi kako se moraju uzajamno odnositi u braku: «Stoga će čovjek ostaviti oca i majku da prione uza svoju ženu i bit će njih dvoje jedno tijelo» (Postanak 2:24). Bog je prvo odvojio ženu iz čovjekova tijela kada je stvorio Evu. Ali sada im zapovijeda da se ponovo spoje kao jedno tijelo. U ovome kratkom savjetodavnom susretu, čak i prije negoli su grijeh i njegov rezultat, sebičnost, prodrli u ljudsku rasu, nalazimo tri jednostavna naloga:

Prvo, kada stupimo u brak, trebali bismo prestati biti ovisni o roditeljima ili o roditeljima bračnoga druga. Trebamo se potpuno osloniti na bračnoga partnera radi zadovoljenja svih naših potreba.
Drugo, muškarac je odgovoran za održavanje braka tako što će «prionuti» uza svoju ženu. Prianjanje u ovome smislu označava nerazdvojivu spojenost, tako da svaki dio postaje sastavna komponenta onoga drugoga. Stoga muškarac mora biti potpuno odan svojoj jednoj i jedinoj ženi.
Treće, nalaže nam se da se spojimo u jedno seksualnim sjedinjavanjem, da budemo jedno tijelo.

Idealna situacija koju nam je Bog namijenio prikazana je riječima «A bijahu oboje goli - čovjek i njegova žena - ali ne osjećahu stida» (Postanak 2:25). Adam i Eva vidjeli su jedno drugo onakvima kakvi su zaista bili, bez stida, razočarenja ili frustracije. Seksualni odnos koji je Bog osmislio za njih donio im je blagoslov uzajamnog prisustva, jedinstva i užitka – a obratite pažnju na činjenicu da je to bilo prije negoli je Bog dao zapovijed o rađanju djece (Postanak 3:16).

Božji plan za naše zadovoljstvo nije se promijenio, a to još bolje razumijemo kada razmotrimo kako smo «stvoreni tako čudesno» (Psalam 139:14). Kada otkrijemo mnoštvo kompleksnih detalja našega tijela koji pružaju tolike intenzivne i divne tjelesne osjećaje kako bi muži žena zajedno uživali, možemo biti sigurni kako nam je Bog namijenio iskustvo punoga užitka unutar bračnoga odnosa.

Neki su ljudi pretpostavili da je spolni čin postao nesveto djelo nakon što je grijeh ušao u svijet. Ipak, to možemo otpisati kada vidimo da Isus religijskim vođama Svojega vremena ponavlja temeljne Božje naloge iz prvih poglavlja Postanka: «Od početka stvorenja muško i žensko stvori ih. Stoga će čovjek ostaviti oca i majku da prione uza svoju ženu; i dvoje njih bit će jedno tijelo. Tako više nisu dvoje, nego jedno tijelo. Što dakle Bog združi, čovjek neka ne rastavlja!» (Marko 10:6-9; Matej 19:5-6). Isus je ovo ponovno naglasio Svojim učenicima u odlomku Marko 10:10-11, a ove naredbe ponovo vidimo i u Poslanici Efežanima 5:31.

Zapravo, seksualni odnos u braku toliko je naglašen u Pismu da postupno počinjemo sagledavati kako mu je izvorna namjena ne samo da bude divno i trajno iskustvo muža i žene, nego također i da nam pokaže nešto još čudesnije o Bogu i Njegovome odnosu s nama. Redak Efežanima 5:31-32 to jasno iskazuje: «Stoga će čovjek ostaviti oca i majku da prione uza svoju ženu; dvoje njih bit će jedno tijelo. Otajstvo je to veliko! Ja smjeram na Krista i na Crkvu.» Dakle, pravilno i s ljubavlju izveden i uzajamno zadovoljavajući čin seksualnoga spajanja Božji je način da nam otkrije veliku duhovnu istinu. Govori nam od najvećoj ljubavnoj priči koja je ikada ispričana – o tomu kako je Isus Krist dao Sebe za nas, te kako je intimno vezan za crkvu i kako ju ljubi (odnosno, one koji vjeruju u Njega). Unutar toga okvira seksualni odnos između dvoje Kršćana koji se izgrađuju može biti intimno zajedništvo, kao i veliki užitak.

Naravno, to objašnjava zašto je bračna zajednica jedini način kako muškarac i žena mogu uživati bogatstvo koje im je Bog namijenio. S obzirom na to da je odnos posebno osmišljen kako bi prikazivao beskrajnu Božju ljubav prema Svojemu narodu, seksualni odnos mora se doživjeti unutar konteksta stalne uzajamne odanosti i davanja. Sve što je manje od toga zakida i umanjuje one koji su uključeni kao akteri.

Nekim ljudima seks stvara nelagodu jer mušku seksualnu želju nekako poistovjećuju sa seksualnim nagonom životinja. Takvi bi se trebali prisjetiti da se životinje razmnožavaju prema instinktu, s biološkom motivacijom. Međutim, ljudsko biće koristi se razumom kako bi se odlučilo na spolni odnos. Čovjek je jedino stvorenje koje seksualno opći kao potpuna osoba. Muž i žena su jedina bića sposobna postići duhovno jedinstvo i dublju uzajamnu spoznaju putem seksualnoga odnosa. Obratimo pažnju na to kako je dizajnirano tijelo muškarca i žene. Čak nas i sam seksualni čin podsjeća da se tu radi o odnosu dvije osobe, a ne samo tijela, jer nije slučajnost da su ljudska bića jedina Božja stvorenja koja seksualni odnos doživljavaju licem u lice.

Pismo nagovještava da onako kako možemo poznavati Boga, tako možemo svojega muža ili ženu upoznati na dubljoj, višoj i intimnijoj razini kroz tjelesno konzumiranje braka. Izraz poznati koristi se u Bibliji kako bi definirao naš odnos s Bogom; taj se isti izraz koristi i za opisivanje intimnog sjedinjavanja muža i žene. «Čovjek pozna svoju ženu Evu» (Postanak 4:1). Marija, govoreći o svojoj trudnoći u kontekstu djevičanstva, kaže «Kako će to biti kad ja muža ne poznajem?» (Luka 1:34). Redak Matej 1:24 za Josipa kaže «I ne upozna je dok ne rodi sina.» Nema dragocjenijega užitka negoli je ovo poznavanje osobe koju volite. Kada shvatimo da naš bračni odnos oslikava istinu o našemu odnosu s Bogom, možemo postati slobodnijima negoli ikada ranije prilikom potpunoga izražavanja ljubavi prema mužu ili ženi kroz dinamični seksualni čin.

Božji stav izražen je vrlo snažno u odlomku 1 Korinćanima 7:3-5, gdje se muževima i ženama govori kako jedno drugo zapravo varaju (apostereo, najsnažnija novozavjetna riječ za prijevaru s ciljem oduzimanja nečega što osobi s pravom pripada) kada odbijaju partneru pružiti tjelesni užitak i zadovoljenje. Jedina aktivnost koja smije prekinuti redovitu seksualnu aktivnost je molitva i post za neku konkretnu stvar, a to se smije jedino uz uzajamni pristanak, i to na određeno kratko vrijeme.

Iako je grijeh u ljudsku rasu ušao u Edenskome vrtu, otvorivši time i mogućnost izopačavanja svega što je dobro (uključujući i seks), Božji plan za Njegova ljubljena stvorenja i dalje je na snazi kroz Otkupitelja, Isusa Krista. Vjerom ljudi mogu odabrati Božji put! Istina je da je naša kultura prezasićena seksom koji je izopačen u pohotu, a žudnja je izokrenuta i deformirana sve dok nam se ne čini kao da poput kakve zvijeri koja juriša ulicama i ruši Bogomdana ograničenja. Ipak, naša je bračna postelja sveto mjesto u Božjim očima. Moramo dobro paziti kako bismo održali ovakav stav prema seksu u braku, jer on pripada Bogu. Redak Hebrejima 13:4 kaže, «Ženidba neka bude u časti u sviju i postelja neokaljana!» Moramo očuvati i sa svojom djecom podijeliti ove pozitivne vrijednosti koje Sam Bog poučava u Pismu vezano za ljubavnu i seksualnu vezu. Seks u braku uvijek mora stajati u potpuno drugačijem svjetlu od seksa izvan braka. Izvanbračni seks jasno se naziva pogrešnim činom. Seks unutar braka je divno ispravan čin. Nikada to nemojmo zaboraviti!

Ne mogu uopće opisati dimenzije bračnoga odnosa koji je iskustvo kršćanskoga para koji je potpuno predan Isusu Kristu, iz čega pak proistječe spoznaja o vlastitoj sigurnosti unutar duhovnoga i tjelesnoga jedinstva. To su ljudi koji uzbuđenje pronalaze jedino jedno u drugomu, i koji znaju da će tako biti sve do kraja života. Ovo istinsko i potpuno jedinstvo kao da je nemoguće objasniti nekomu tko ga još nije osobno iskusio. Kada postoji ovakav odnos, oboje žele u mnogo navrata slaviti Gospodina i kroz molitvu mu se približavati, a svako od njih mu zahvaljuje na svojemu partneru, kao i na potpunoj ljubavi koja vlada među njima.

Namjena je užitak – da, u potpunome smislu riječi. A čak ni tada jezik nije u stanju iskazati ono što je Bog pripremio za nas! Kada je Sara čula da ima zatrudnjeti u devedesetoj godini života, smijala se i potom sama sebi kazala: «Pošto sam uvenula, sad da spoznam nasladu? A još mi je i gospodar star!» (Postanak 18:12). Sara nam se daje kao primjer jedne od najpobožnijih žena (1 Petrova 3:6), a jedna od njezinih tajnih briga bila je hoće li seksualno jedinstvo između nje i Abrahama u poznim godinama života dovesti do osjećaja ugode. Božje je volja i namjera, kako onomad tako i danas, da seksualno iskustvo muškarca i žene u braku proizvede divne osjećaje, jer je Bog seksualni odnos namijenio za naš veliki užitak.

Iz knjiga: Namjena: Užitak - Ed Wheat i Gaye Wheat