Kada su mi se napokon otvorile oči po pitanju problema suvremene glazbe u crkvi, viknuo sam i upitao Judy, «Pa reci mi onda koju bih glazbu trebao svirati!» Kada sam ranije pozvao Chrisovoga omladinskog pastora na odgovornost vezano za rock koncert u crkvi, zatražio je od mene da osmislim okvire prihvatljive glazbe. Svima nama trebaju smjernice.
Sakupljam «smjernice za slavljenje i obožavanje» sa svih crkvenih web-stranica da bih vidio kao to oni rade. U crkvama sklonima Pokretu suvremene kršćanske glazbe najčešće daju sve od sebe kako bi se hvalili glazbenom raznolikošću, ali tamo ne nalazim nikakve okvire prihvatljive glazbe. To nas više ne bi trebalo čuditi, obzirom da smo vidjeli da je u samome srcu filozofije suvremene kršćanske glazbe ideja da smjernice za glazbu ni ne mogu postojati jer je sve jednako dobro.
Kako objektivno odrediti razliku između «dobre» i «loše» glazbe? Kojim bismo se indikacijama trebali voditi pri odabiru prikladne i prihvatljive glazbe za slavljenje i obožavanje? Osobno sam želio pri ruci imati vodič o toj temi. Naš jedini standard objektivnosti je Biblija. Ljudski govoreći, žarko bih želio da nam je Bog ostavio i poglavlje s definicijom prihvatljive crkvene glazbe! Neki misle da nam je ostavio Bibliju punu takvih glazbenih naputaka, ali ja ne nalazim dovoljno detalja koji bi se odnosili na današnju kontroverzu. Naš Bog, koji je proveo toliko vremena definirajući svaki detalj Prebivališta, mogao nam je svakako ostaviti i poglavlje (po mogućnosti u Novome Zavjetu) čiji bi redci jasno govorili: «Ne svirajte glazbu kakvu danas sviraju pogani;» ili možda «Ovo su glazbeni instrumenti koje odobravam – ne rabite drugih instrumenata;» ili pak «Ne slavi me drugom glazbom doli taktom od 6/8, i to bez ritam sekcije.» Ali je odlučio tako ne postupiti.
Nužno se postavlja pitanje: Jesmo li možda crkvenu glazbu tijekom bogoslužja postavili na pijedestal koji je veoma nalik na idolopoklonstvo, na kojega ga Bog nikada nije imao namjeru postaviti? Vjerujem da su obje strane krive za to. Možda je to razlog zašto Bog i Isus nisu bili više konkretni vezano za vođenje novozavjetne službe slavljenja i obožavanja kroz glazbu. Možda je glavna ideja bila obratiti više pažnje na dobru propovijed, što je tema o kojoj Biblija vrlo detaljno govori i za koju znamo da ju Bog sigurno koristi.
Suočimo se dakle s činjenicama – dokle god nesavršeni čovjek bude birao glazbu, objektivnost će biti manja od 100%. Morali bismo prihvatiti činjenicu da će određena količina subjektivnosti uvijek biti prisutna kod odabira glazbe. Ako to prihvatimo, bolje ćemo razumjeti zašto je tako važno naučiti biblijske principe razaznavanja upitne prakse, i lakše ćemo izbjegavati zlo o kojemu smo govorili u ranijem poglavlju na temu osobnih sklonosti. Također predlažem marljivo proučavanje 15. i 16. poglavlja 1 Ljetopisa, gdje David organizira glazbenu strukturu slavljenja u hramu. To će nam pomoći da lakše shvatimo kako nesavršeni čovjek može postati prihvatljivim Bogu kao glazbeni službenik koji se trudi mudro odabrati glazbu i instrumente. Dobar uvod u to proučavanje bit će prvo poglavlje knjige Music Discipleship, autora Tima Fishera.
Naposljetku, evo i mojega savjeta. Kao prvo, svatko tko ima odabrati glazbu za Božji narod morao bi se brinuti o vlastitome odnosu s Isusom Kristom. Kakav je vaš odnos s Njime? Imate li osobni odnos s Isusom? Živite li izmijenjenim životom koji je posljedica toga odnosa? Živite li s nekim neispovjeđenim grijehom koji bi štetio vašemu duhovnome raspoznavanju?
Nadalje, obzirom da služimo svetoga Boga koji od svojih službenika zahtijeva odvajanje od svijeta (1 Petrova 1:15), moramo biti posebno pažljivi s vlastitim glazbenim sklonostima. Ne možemo slušati svjetovni ili kršćanski rock po cijeli dan i potom očekivati da ćemo za bogoslužje biti u stanju odabrati glazbu koja je Bogu prihvatljiva. Isto vrijedi i za druge oblike svjetovne i kršćanske glazbe, uključujući i country glazbu (oprostite mi, prijatelji). Kada vlastite uši natapamo ovakvom glazbom, prljamo se svijetom, a to će utjecati i na naše glazbene odluke. Kao što ste mogli pročitati, u mojemu je slučaju stalno hranjenje glazbom koju izvode Promise Keepers i klasičnim rock stilom Pokreta suvremene kršćanske glazbe neizostavno dovelo do toga da je takva uglavnom bila i glazba koju sam birao za bogoslužje.
Pretpostavimo li da su ova važna pitanja riješena, slijede neki praktični prijedlozi «iz prve ruke» za svakoga tko želi reformirati bogoslužje.
- Naučite živjeti prema principima. Cjelokupnu crkvenu glazbu treba odabirati prema biblijskim principima koje smo raspravili ranije u knjizi. Glazba ne bi smjela ni na koji način sugerirati nemoral (niti stvarati asocijaciju na nemoral) i ne bi smjela biti uvredljiva za druge Kršćane. Samo trenutak, Dane, znači li to da ako je uvrijeđena samo jedna jedina osoba, i čak i ako mi se ta osoba ne sviđa i znam da spada u slabiju braću, moram se prikloniti željama dotične osobe? Ne, ja kažem da moramo prvo izvaditi brvno iz vlastitoga oka kako bismo jasno vidjeli koje su potrebe našega brata.
- Ako ritam praši, onda to nije to! Mislim na kršćanski lagani rock, hard rock, country glazbu, lagani jazz, pop rock, rap, hip-hop, reggae, ska, blues, big band i sve druge glazbene forme koje su pod utjecajem rock glazbe. Nadam se da ste sada već dobro shvatili razloge za to. Ako se pak pitate je li neka konkretna pjesma pod utjecajem rock ritma, a niste to u stanju sami odrediti, pošaljite mi e-mail i pomoći ću vam. Prepoznajem taj ritam iz aviona.
- Raspustite glazbenu grupu za slavljenje i obožavanje. Bez utjecaja bubnjeva i električne gitare bit će teško birati pogrešnu glazbu. Uklonite li naglasak s ritma često ćete uvidjeti da u određenoj suvremenoj pjesmi malo toga preostaje. Postavite tradicionalne glazbenike u aranžman i vidjet ćete što će se dogoditi. Dodatna je dobrobit i to što ćete uvelike ugoditi starijim članovima i klasično obrazovanim glazbenicima iz zajednice. A što ćete reći članovima grupe koju raspuštate? Dajte im po primjerak ove knjige.
- Ako mislite da bi glazba možda mogla nekoga sablazniti, onda će tako najvjerojatnije i biti, stoga je bolje PRVO PITATI! Modernisti imaju izraženu naviku «prvo pjevati, a tek potom postavljati pitanja.» A onda se čude kako se kod nekih ljudi stvara odbojnost. Nemojte ispitivanje ograničavati samo na članove glazbene grupe i svoje uobičajene istomišljenike. Pitanje postavite i barem jednoj osobi koja je najmanje deset godina starija od vas.
- Himne su uglavnom siguran i zdrav teren. Postoje veličanstvene i snažne himne koje ljude navode na slavljenje Boga jednako učinkovito kao i bilo koja suvremena pjesma slavljenja iz produkcije Integrity Hosanna. Da poznat mi je odgovor Modernista na ovo: neke himne nisu teološki besprijekorne; ali ako ste kršćanski vođa, tada biste trebali biti u stanju razabrati koje su himne takve. Ne odbacujte cijelu stvar samo zato što poneki dijelovi nisu besprijekorni.
- Suvremene su pjesme prihvatljive ukoliko naglasak nije na sinkopiranome ritmu, nego na melodiji i harmoniji. To pak isključuje veliku većinu današnje suvremene kršćanske glazbe, odnosno suvremene glazbe za slavljenje i obožavanje, kojom uvelike vlada sinkopirani ritam. Ali ne bojte se, jer postoje mnoge dobre pjesme koje su vam promakle dok ste previše vremena provodili u suvremenoj glazbi i živjeli u svijetu Modernista. Naravno, stihovi moraju biti utemeljeni na zdravoj doktrini, baš kao i himne koje odabirete.
- Za crkveno pjevanje koristite i notni zapis, a ne samo prikaz riječi na ekranu. Nemojte zajednicu tretirati kao da se radi o grupi glazbeno nepismenih ljudi. U svakoj crkvi postoji dovoljan broj članova koji znaju čitati note. Ako nemate dovoljan broj notnih zapisa za sve članove, tada ih kupite! Sjećate li se starih psaltira? Imali su notne zapise za četveroglasne harmonije tako da svatko može pjevati u harmoniji i pronaći dionice koje im najbolje odgovaraju. Kada uvedete ovu promjenu istovremeno ćete riješiti i još jedan iritantan problem. Na službama gdje se koriste samo riječi pjesama na ekranu često čujem kako ljudi pokušavaju pjevati višeglasno, ali dionice moraju izmišljati jer se ne sjećaju onih pravih nota ili se nikada nisu glazbeno školovali. To dovodi do lošega pjevanja i disonance. To pak nije pravilno i lijepo izvođenje pjesama. Onima koji žele pjevati višeglasno dajte notne zapise!
- Vratite mikrofone na stalke. Neka pjevači ne drže mikrofone. Pjevanje u mikrofon podržava koncertni pristup kojim se naglašava uloga izvođača, a to pak često dovodi to imitiranja svjetovnih glazbenika od strane izvođača, kao i do želje da glazba bude usredotočena na samu izvedbu.
Iz: Zašto sam istupio iz Pokreta suvremene kršćanske glazbe – Dan Lucarini
